TEMPLE ET CONTEMPLATION
Contribution La Griffe Parisienne
Rubrique AdHoc
Intérêt général de l’ouvrage ▲▲▲▲▲
Facilité de lecture ▲△△△△
Rapport avec le rite ▲▲△△△
Je venais d'être initié. J'avais vécu l'une des choses les plus importantes de mon existence. Impatient de m'engager sur le sentier qui m'était dévoilé, je trouvais que tout allait trop lentement. J'avais déjà dévoré les premiers auteurs conseillés par mes FF., notamment Mircéa Eliade. Dans une grande librairie, j'explorais les rayons Franc-Maçonnerie et Ésotérisme sans trouver un ouvrage qui me semblât en résonance avec ce que je vivais, quand un volume attira mon attention. Était-ce le nom de l'auteur, Henry Corbin, que je connaissais par les références élogieuses de Denis de Rougemont ? Ou les titres prometteurs des cinq essais qui composent cet ouvrage : Réalisme et symbolisme ; La science de la balance ; Temple sabéen et ismaélisme ; La configuration du Temple ; L'Imago Templi ? Ou la belle couverture sang et or ? En tout cas j'étais certain d'avoir trouvé le volume que je cherchais.
« Mais c'est trop difficile ! » me dit un Frère à qui je parlais de mon acquisition ; « Tu aurais dû choisir un livre plus abordable ! » Il avait raison et tort. Bien sûr, c'était difficile ; je relisais plusieurs fois la même page sans rien comprendre. Mais cela est bien : pour progresser, il faut s'attaquer à quelque chose de trop dur pour soi.
Quinze ans plus tard, je mesure à quel point ce livre - auquel il faut revenir souvent – a transformé ma vision du monde et donné un sens à mon activité. Cela s'est fait en symbiose avec ma progression dans le rite. Ce que j'y découvrais était la traduction, le reflet, l'harmonique de ce que je vivais en loge.
Parmi bien d'autres choses, j'y ai appris
- Que notre travail se situe sur un plan très différent de la recherche universitaire, ce qui ne nous dispense nullement d'être précis et rigoureux dans les domaines de l'histoire, de la philosophie et des sciences humaines ;
- Que la notion de monde intermédiaire, de monde imaginal, est d'une importance capitale car elle permet de rassembler les morceaux épars (n'est-ce pas notre mission ?) des religions, des philosophies, des arts et de la science ;
- Que l'imaginal est le lieu où s'inscrit notre rituel. Cette topologie psychique, qui recouvre partiellement les notions psychanalytiques d'inconscient, de moi, de soi, etc., est encore plus féconde que ces dernières ;
- Et que, loin du folklore et de l'anecdote, nous sommes bien, au sens profond du terme, un ordre templier.