Le laboureur et les mangeurs de vent-Liberté intérieure et confortable servitude.
Contribution La Griffe Île de France
Rubrique Hors-Normes
Comment nous pouvons conquérir la force à travers une tragique expérience de vie, grâce au concept de résilience.
Recommandation de lecture: ▲ ▲ ▲ ▲▲
Intérêt général de l’ouvrage:▲▲ ▲▲▲
Facilité de lecture:▲ ▲▲
Rapport avec le rite: ▲▲
Quand nous fréquentons l'œuvre de Boris Cyrulnik, comme un leitmotiv, apparaît la triviale question permanente déclinée au fil des pages : « Comment se fait-il que de petits voyous en chemise brune voulaient me faire la peau moi, qui à 7 ans, ne leur avait rien fait ? » et de ne trouver aucune réponse satisfaisante à cela, d'être confronté à l'image du mal absolu, de la confrontation de la destruction du visage de l'autre, dont nous parlent Emmanuel Lévinas ou Paul Ricoeur. Nous comprenons comment naît une vocation de psychiatre ! Toujours à la recherche de l'explication du désir de faire disparaître l'autre, au-delà du pathologique même, l'auteur nous fait entrevoir une perspective passionnante : conserver un semblant d'éthique nécessite absolument de penser par soi-même, donc d'être en danger : ces « laboureurs » s'opposant à la très grande majorité des « Mangeurs de vent », ceux qui se conforment au pire discours ambiant, jusqu'à l'aveuglement, le crime ou le génocide. Souvent les hommes ont besoin d'appartenir à un groupe, comme un besoin de régression dans le maternel et ils sont prêts à n'importe quelle forme d'embrigadement afin de conserver l'affection et la chaleur de la « bande ». En oubliant que hurler avec les loups conduit rapidement à être reconnu comme un membre de la horde. Les études réalisées après la seconde guerre mondiale par des psychiatres sur d'anciens membres du parti national-socialiste révélèrent que la grande majorité ne relevaient pas de la psychiatrie mais étaient dans ce qui pourrait s'apparenter à la « normalité ». Constat terrible ! Penser par soi-même, c'est souvent courir le risque de la solitude, voire du rejet ou de la persécution : de grands philosophes, comme par exemple Spinoza, en firent la cruelle expérience, mais obtinrent en échange une formidable liberté de pensée. Bien entendu cet ouvrage nous interpelle car dans notre culture nous sommes du côté des « laboureurs », de ceux qui, humblement veulent laisser un sillon dans l'histoire, où peuvent naître des moissons nouvelles, tout en nous opposant aux hurlements des mangeurs de vent. L'épée et la truelle !